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　　如果不是親眼所見，我?guī)缀醪桓蚁胂?，上世紀80年代，珞巴族人還過著刀耕火種、結繩記事的原始生活。
　　
　　珞巴族是世居西藏高原的古老民族之一。千百年來，他們生息于雅魯藏布江中下游、念青唐古拉山與喜馬拉雅山脈之間的藏東南廣袤土地上，始終保持著與門巴族、藏族、漢族等多個民族的相處、交融。
　　
　　西藏民主改革前，珞巴族長期生活在深山叢林地帶，以狩獵為生，半饑半飽。民主改革后，在國家的關心和幫助下，他們從山上搬到平壩地區(qū)，修建了新村，并于1988年6月正式成立南伊珞巴民族鄉(xiāng)，步入現(xiàn)代文明的新生活。
　　
　　近日，記者來到西藏林芝市米林縣南伊鄉(xiāng)，見證了大山民族的生活變遷。
　　
　　今年43歲的達娘，從小跟隨父母生活在深山老林里，獸皮裹身，居無定所。達娘告訴記者，他跟著父親在山里打獵時，每到一個地方就搭建一個簡陋的竹棚藏身。有時候三四天獵不到獵物，只能餓著肚子；運氣好時能獵到獐子、熊、豹子等，他們就把獸皮拿下山和藏族人換鹽巴和糧食。
　　
　　1984年，在當?shù)卣膭裾f下，8歲的達娘跟著父母下了山來到瓊林村。他們分到了土地，向藏族人學習種青稞、小麥，雖然那時候產量不高，但每天再也不用餓著肚子。
　　
　　南伊鄉(xiāng)瓊林村、才召村都是珞巴族聚居村，自2008年起，依托當?shù)啬弦翜暇皡^(qū)的開發(fā)運營，兩個村子再次有了新變化。
　　
　　“剛開始搞旅游時只有幾百塊錢收入，去年我家分了一萬五。”才召村78歲的亞保老人告訴記者。
　　
　　達娘當了5年護林員，現(xiàn)在也有不錯的收入。每年政府給的邊防補貼、旅游補貼和護林員補貼加起來能有7萬多元，再加上在景區(qū)賣蟲草、土特產的收入，一年能有10萬元。
　　
　　“我們全村都是護林員，平時主要做好森林防火工作，向老百姓宣傳不能亂砍樹。”達娘告訴我，他每天要把南伊鄉(xiāng)3個村子全走一遍，登記檢查防火情況。無論是出于對深山的感情，還是目前相對不錯的收入，達娘對護林員的工作都很滿意。
　　
　　珞巴族也是我國人口較少的少數(shù)民族。據(jù)統(tǒng)計大約有3000人左右，而且珞巴族只有語言沒有文字，民族語言會不會失去傳承？
　　
　　對此，達娘比較樂觀：“南伊鄉(xiāng)小學有專門教珞巴語的老師，我們平時在家里也都有意識地多跟孩子說珞巴語。”
　　
　　達娘告訴記者，珞巴族人去世以后，所有用過的衣物都要陪葬?；谶@樣的風俗習慣，珞巴族人的傳統(tǒng)民族服裝很少有保留下來的。飾物中的海貝等，又多產自尼泊爾，一般珞巴家庭也買不到、承擔不起，如何傳承保護民族服飾曾一度困擾著珞巴族人。
　　
　　值得欣慰的是，目前這一難題已經解決，珞巴族的服飾全由當?shù)卣峁?，他們隨時隨地都能穿上本民族傳統(tǒng)服裝。
　　
　　據(jù)南伊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長達娃多吉介紹，珞巴族服飾、珞巴始*說都已被列為*非物質文化遺產。考慮到文化傳承保護，南伊鄉(xiāng)在南伊溝景區(qū)的發(fā)展設計中，也融入了珞巴織布、竹編和刀舞等民族記憶。

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